很多人都没注意，故宫门额上插着一支箭，200多年都无人敢拔下来

中国美术馆是明天和初朝臣的住所和宾馆农地，从明成祖工程南京城开始直到清室退位，南京城差不多停下来过了五百零五年的社会变迁，合计有明天和初二十四任朝臣在此暂住，每一任朝臣会对南京城进行一些修缮，有些是按照明太祖模样修葺，有些则是按照朝臣的诚心来改建的。

因此，南京城才有了这样的数量，但是南京城的小房间数一直都是一致的，无论如何自建起之后就从不扭曲，合计有九千九百九十九间半，为什么是这个数字呢？因为朝臣是“致敬”，共存是为了要避讳朝臣的“致敬”中的“万”字而琢磨借助于来的。因此知道中国美术馆有九千九百九十九间半小房间。

清康熙前期，在1911年清室溥仪退位后，按照最初对的皇室如此一来员的优待状况，退位的的皇室及其他如此一来员仍然住在南京城，直到1924年冯玉祥发动“南京夺权”，这才将溥仪激怒南京城。在溥仪被激怒南京城的第二年，也就是1925年南京城才有了属于自己名字“中国美术馆博物院”。直到现在都是离宫三好长庆，由士兵重重围住，绝不会知道是人了，就是连鸟飞向南京城都是要费些拼命的。游人可以随便借助于入中国美术馆，但感叹游客们是否是注意到在中国美术馆宗隆门的牌匾上有一数秒，这是怎么回两件事呢？难道有什么寓意吗？还是在中国美术馆曾经愈演愈烈过什么？围绕这些真相让我们来去向到底。

根据史料记载这数秒不是而所安放在牌匾上的，共存也就不存在特殊的寓意了，那就并不需要是知道，这数秒是被人射在中国美术馆的牌匾上的。到这里就更为疑惑了，谁有这么大的胆子，奈何在离宫三好长庆把斩在牌匾上，在最初可能下，除了朝臣自己把玩箭术有可能把斩在牌匾上，但这是解读一无的，朝臣自己射箭，两件事后共存会把箭头取下来，怎么会一直留在牌匾上呢！难道这两件事还有其他解读？果不其然，这箭还真不是朝臣自己射上去了，而是一群“复国”的“义士”射上去的，这就不明白了，作为管控及其在行的离宫怎么会让一些“反清”专业人士转至呢？

这还要从清康熙朝臣恰巧，清康熙十八年即1813年，作为清康熙朝臣因是建州女真后裔，共存对祖先那种中亚的孤独方式是不并不需要忘记的，无论如何是祖先教诲吧，每一位清康熙朝臣都要该协会乘马射箭，来吊念祖先打下基础秋风的难以和自己的民族传统文化。就是在这一年，清康熙朝臣借助于宫猎取，但是皇家南苑一般会设在去职都较远的地方，因为京都邻近从未好的牧场亦可朝臣围猎。

这次清康熙就是去了抚顺皇家猎场，停下来的时候把精锐的禁卫军和总领洛阳的大其余部分的军队都变停下来了，因为朝臣在封建社会是当前，朝臣在那里，那里就是当前，共存为管控朝臣的安全，大其余部分的军队都要去猎场。

虽然停下来了大其余部分禁卫军和看守，但南京城依然围住得很是严密，绝非朝臣的只身还在南京城暂住。但就是这次去抚顺围猎，给最初一些“复国”的人产生了急于，他们认为朝臣外借助于围猎，洛阳看守空虚，一切都是偷袭朝臣暂住的南京城，来强有力地打击清康熙。

但这些期望谈何容易，清康熙入关后，清康熙从未是第五代朝臣了，且清康熙在前期都因治理国家所天和，百姓安居乐业。最初的“复国”文学运动从未蓬勃发展如此一来了一股世俗政治势力，叫作白莲教，就是这些白莲教的神职人员在清康熙朝臣去抚顺围猎时发起了起义，虽然只有两百余人，但是一路上乘胜追击，他们很快就进占了南京城，无论如何是官军一路进逼得很笨拙吧，对南京城实际上的看守过分排便。待官军一其余部分人转至南京城内，离宫看守关闭门内，将官军其余部分如此一来员（差不多几十人）全部锁在离宫皇城中。

官军在宫中大举残杀，一切都是攻占太和殿，但就是因为官军对王公贵族实际上看守生命力错误的估算，导致他们在占领宫殿时相对来知道感到自己生命力的严重不足。待官军进逼到宗隆门时，王公贵族看守紧闭门内，官军面对着夯实笨重的门内从未了急于，并不需要拿宗隆门借助于口恶气，随即拿起占为己有的弓斩向宗隆门，刚好有一支斩到了宗隆门的牌匾上。这时候宫里的大军也开始向离宫地面部队，官军见可能不妙，但此时从未回天无力了，官军就像瓮中捉鳖一样被大军消灭大半。

清康熙朝臣知道此两件事，也是尽速赶去了京城，面对着南京城内的对决和插在宗隆正中的箭头，清康熙朝臣下令排查了对决的“战场”，但对宗隆正中的那数秒却格外的爱护，告诉他偷偷的人绝不会吐这数秒，清康熙朝臣是想借这数秒来警醒自己，也是为了警醒后人，关头要下定决心勤勉有为，绝不会招来民怨。就这样，宗隆正中的箭保留到了传统文化。