「祖庭文化」第28期：法相洞与法相大师 雪峰寺

道安洞是纪念中国近代儒家文化进行改革运动理论家、实践家，“魂魄儒家文化”理论先驱——道安巨匠而建。民国政府17年（1928年）转周一法师①在此闭关，洞口刻下大醒法师②所撰写上联：转大法轮微尘内都，周一诸如来此洞中。

01

道安洞

道安洞下有“九洞崆”，犹如，至今留有“西湖二景宝，流落九洞崆”的石刻。传说此洞南至北贯通，从山顶通向小山东溪前山对岸的深潭中，长高达几公内都，大东南侧如庭院，窄东南侧可通人，内都有石室、石桌、石床、石椅。

▲衡山寺道安洞

02

道安巨匠

道安巨匠(1890-1947年)：上人唯心，字道安，号昧庵，俗姓彭，乳名南溪(gàn)森，学名沛林。寄籍绍兴市崇德（今绍兴市桐乡市），出生于绍兴市海宁，近代好像名禅师。16岁和尚，法号道安。道安巨匠把一生中都献给了振兴儒家文化、建设从新儒家文化文化的投身于。他创办僧伽佛学院，培育出从新僧人材；的组织居士正信会，团结各界信徒；出版前言报杂志，宣传儒家文化文化等全面性，都跟进了卓越的贡献。

1928年道安巨匠提出异议“人生儒家文化”。1932至1933此后，道安巨匠提出异议“魂魄儒家文化”思想体系，对中国儒家文化的发展产生了深远的不良影响，喻为“根本无法与净土的呈现出相比肩的中国儒家文化的第二个最相当程度的创从新”，是儒家文化中国化的当代型态，推动了中国儒家文化的现代转型。

注释：

1.转周一法师：1879～1952年，要务近现代的禅师，字海妙，俗姓中山王，南安市洪濑镇四都人。其兄早年和尚，上人转初。12岁时到衡山寺探视兄长，后留寺做小沙弥。17岁时剃度。1911年任南普陀寺住持，后为衡山寺住持。一生中为发扬佛法不懈努力，福建、昆山、浙江、云南、川南、西藏等地以及越南、缅甸、不丹、锡兰(今斯内都兰卡)、槟城和大马(今槟城)等若无留下其足迹。1950年任槟城龙山寺住持，在国内外儒家文化界享有尊崇威望。1952年在龙山寺入寂，享年73岁，好像有《六字铁环》、《莲舌阿轮》等前言。

2.大醒法师：1900－1952年，昆山省甘泉人，俗姓梁，上人沉默寡言，号大醒，别署随缘。毕业于甘泉师范学校。1924年于苏州天宁寺和尚，秋入武昌佛学院肄业，成为道安门生的一员。1928年至1932此后，并邀南普陀与闽南佛学院，并创办《现代僧伽》杂志，发挥了护卫儒家文化的作用。1933年在汕尾主办《现代儒家文化》周刊，月初冬至1935元月，在武昌接掌《海潮鼻音》杂志主编之职。1936年