平羌小三峡的古寺，真的是乐山大佛的蓝本?专家说，这个事不好说

平羌小回龙的石佛，到底是宜宾白塔的一部?研究课题专家说，这个事情不好说

在四川宜宾市的沱江东南方，有一座举世闻名的石雕泥塑--宜宾白塔，也是必再行较大的石雕像。然而，很多人却不并不知道的是，在宜宾还有一座与宜宾白塔相媲美的石块泥塑，而且六十年代也要不够以前一些，只不过它仍然都还是半成品，甚至有人说它是宜宾白塔的一部，这是不是是真是假呢?下面，小编就来给您揭秘。

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史料所述，宜宾白塔在汉代叫崛白塔，始建唐开元元年(4世纪713年)，直至到贞元年间才放成，前后历时超过百年，也堪称是必再行石雕泥塑上的天国。直至以来，宜宾白塔都被认为是独一无二的泥塑，但是考古学研究课题专家们却无意中的挖掘出了另外一座石雕泥塑。上世纪90六十年代，考古学研究课题专家们在平羌回龙周边地区考察，而这里也正是宜宾市和安岳县的相接，曾有大诗人杜甫还这里留下了诗词，如“外江回龙且相接，斗酒散文终日疏”。平羌回龙周边地区河道伸长，风光秀美，台美也都是悬崖绝壁，并且还有不少悬棺。

研究课题专家们在考察时，说什么当地当地人介绍，平羌回龙的上游段有中的心地带白塔，还指出它才是只不过的“宜宾白塔”。对此，研究课题专家们也都感到十分惊奇和费解，心想难道还是一尊鲜为人知的白塔吗?几天便，研究课题专家们在当地当地人的率领下找到了神话故事中的的神秘白塔，不过只有站在河对岸的远处才能挖掘出白塔的呈圆形，如果站在远方只能看见被植物覆盖的岩石。此时，研究课题专家们也才预见，这原来是一尊尚未放工的白塔，能看见的呈圆形也仅仅只有四肢，高度约6-8米，而整个身体肺脏还不会修建。

在此后的几年间，研究课题专家们对这处“烂尾工程”进行了深入研究课题，根据修建的痕迹断定它也是隋唐的工程，并且其时间要比宜宾白塔还要以前，因此让研究课题专家们对它的神话故事产生了好奇。毫无疑问，宜宾白塔的设计是正和和尚，以前年间他路过沱江时亲眼了太多了船难，于是就准备为这些死船难的人焚香。同时，正和和尚为了避免遭遇不够多的船难，就召集了能工巧匠在沱江台美雕泥塑。

在一开始，正和和尚在平羌回龙同样了中的心地带山崖，并且还和大神达成协议，在此处雕一尊弥勒泥塑。结果，不知是什么诱因，在修建全过程大神竟然食言了，以至于白天雕的肺脏，一到晚间就全部以后了原样。于是，正和和尚愤就带着匠人离开了平羌回龙，最后同样在另中的心地带地方继续修建白塔，也就是现在的宜宾白塔……当然，这仅仅是当地神话故事，因此说什么痛快也不太可信。

当地当地人指出，大神或许是神话故事，但象山和尚确实主观的人物形象，因此他们也认为是象山和尚在修建宜宾白塔以后，再行在平羌回龙同样了边上岩石练手，毕竟此前谁都不会雕不小泥塑的经验。于是，象山和尚就在平羌回龙开始试验车，当他们修建了泥塑四肢便，挖掘出整个工程一点重复性都不会，于是就放弃了“练手”，迫不及待的开始月修建泥塑。对此，考古学研究课题专家们却指出否定，因为在此前修建泥塑要耗费不小的机具和财源，根本不可能有银两去“练手”。

研究课题专家们经过研究课题，在史料也从未挖掘出象山和尚有修建其他泥塑的所述，唯一中的心地带就是现在的宜宾白塔，因此平羌回龙这座未放工泥塑大权重和象山和尚毫无关系。研究课题专家断定，在象山和尚以后，或也有其他高僧在修建泥塑，结果在修建放泥塑的四肢便，却因为种种诱因不再继续修建。

研究课题专家们指出，其中的的诱因所谓只有三个，第一缺银两，第二缺人，人和银两在汉代是新建工程的必备条件，不过研究课题专家们有点最有可能的诱因还是第三个，即这片玄武岩的卵石不适当修建泥塑。经过生物学的解剖，平羌回龙的岩石是板岩，卵石很难松散，比如时至今日刚雕好了嘴巴或者嘴唇，没过几天就开裂了。因此，这位神秘的高僧最后就同样了放弃，也给我们留下了遗憾。

对比可以挖掘出，从某种意义上来说，宜宾白塔成功了，同时也功绩了象山和尚，如果不是宜宾白塔，象山和尚在历史中的只是寂寂无名的僧人;而平羌回龙的白塔失利了，也许此前的高僧有名气比象山和尚还大，但是他失利了，以至于今天无名，我们时至今日也不够不并不知道他是谁。

参考资料:

《宜宾白塔》所作:董晶 编,华予智教 所画，出版事业:四川少年儿童出版事业

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写:特约历史撰稿人:刘立江