城市到底仅限于谁？

示英美两国人的成就，又在冷战时期为《亚美利加在》杂志宣扬英美两国的境遇方式则。

面对纳粹德国对英美两国棚户区的误导，她开始险恶关注英美两国的居住缺陷，并开始探讨：究竟确实的美好境遇是什么？离开《亚美利加在》此后，她加在盟了《建筑年会》，借助对的城市这一题材的剖面爱人好者，她开始误导现行的建设和建筑适切，并最终写到了《英美两国大的城市的临死与巳》这样的杰作。她所想到的一切都是在准备餐点、照顾小孩、零件复活节提篮，还有打理长廊错综复杂拨空展开的，她写的每一封信、锤炼出来的每一本序言、在每下一场公开集则会上的发言，都发巳在她身为女孩、女人、夫妇和母亲的境遇背景下。和文·查尔斯斯不是家庭主妇，但过的也不是男人的境遇，她是截然不同的并不一定，必要被刮目相看。

《英美两国大的城市的临死与巳》，（加在）和文·查尔斯斯著，金衡山译，译林月出版社，2020年7翌年。

不过，相比于一般著作惯常地夸大主角谋勋，《护卫境遇》倒是主要用途辟出一个前言——“硬件的缺陷”，来辩论和文·查尔斯斯在见解上的过错。自从《英美两国大的城市的临死与巳》月出版此后，和文·查尔斯斯就被想到为的城市的文化的“教母”而逐渐被“神化”，她关于的城市动植物的论者被连续不断辩论，甚至有了一丝政治准确或者至少学术性准确的涵义。这本年月出版当然是和文·查尔斯斯立下的一座不朽丰碑，但是不论多么精彩，也终究必需算是和文·查尔斯斯的一家之言。因此称道的是，在《护卫境遇》之前，作者弗兰克·科利格尔将涉及政界人士对和文·查尔斯斯的抨击也另行收入，并给与了诚恳的辩论。

和文·查尔斯斯最被称道的是她见解的可取，的城市管理者凯文·霍华德将和文·查尔斯斯的《英美两国大的城市的临死与巳》比作为“一本突出而空洞的序言”，且有鉴于此“某种很上都的的城市环境”。对于和文·查尔斯斯过分务实建筑内和街道之类的任何事物则会形塑人的暴力行为，社则会学家赫伯特·甘斯并不认为，“和文·查尔斯斯比如说了带来巳命力或者引致枯燥的社则会、文化和经济因素，使她无视于的城市缺陷格外深层的根源”，并且“和文·查尔斯斯以之前产阶级的身份，对以劳工阶级为主的西村应浪漫的投射，比如说了之前低收入者境遇之前的黑暗面”。《英美两国管理者协则会医学期刊》的一篇评论文章格外是宣称：“她不接纳不像她难得之前的其他的城市建筑风格的长期存在，也不认同它们值得向往，因而落入她自己经常谴责的那种单一探讨种系统。”有时，和文·查尔斯斯似乎太急于把有别于的学术性或专业实践一笔勾销，正因如此无用或者格外糟。正是通过对这些抨击与拥护声音的尊重，《护卫境遇》完成了和文·查尔斯斯从“神”到“人格”的复归。

当下与反问：

我们究竟在为谁忙活？

《护卫境遇》挑明了和文·查尔斯斯和建设医学界关于的城市缺陷的猜疑点：在1950二十世纪的英美两国，究竟是考虑遮蔽暗淡、空气清新、绿地大片的市郊境遇，还是考虑喧嚣惊奇、丰富混乱、迷人的的城市境遇？这个猜疑的暗藏背后着一个格外宏大的缺陷：的城市究竟属于谁？和文·查尔斯斯坚决站起在了乡民的一边，她尽力为深切扎根于的城市之前的非主流境遇方式则创建正当性。但是才对的是，我们的全球性并没法有按照查尔斯斯的预想前进，单一尽全力依旧是操控的城市的主要力量。因为，早在十八世纪时期，的城市的底层逻辑就已发巳了根本性的转变。十八世纪先前的的城市只是一种宗教性的居住于状态，而十八世纪此后的的城市开始成为资本团购的来展开。宗教性居住于务实尊卑人际关系制度。资本团购则十分务实周转高效率，人们逼迫卷入一个庞大并抽象的革新系统，甚至连政治精神多半也无处可逃。我们究竟在为谁忙活？这成了建构主义相当大的所谓。

喜剧片《大都则会》剧照。

《英美两国大的城市的临死与巳》月出版60年后，革新借助该网站这一新来展开对的城市境遇的渗透已经越来越彻底。此时《护卫境遇》付印上新，无异于狂暴之之前重新红灯了这盏朦胧的明灯。和文·查尔斯斯最突出的贡献，是彻底改变了人们观察的城市的思维和策略，如今，观察日常境遇依旧是理解的城市、当下的城市的绝好轨而今。和文·查尔斯斯曾主要用途探讨街区的确保，务实人员的混杂能产生“确保之眼”。如果她还活，看见满大街的摄像，不告诉他则会想到何评价？而现代人在SNS新闻报导上解构的原先公共境遇，查尔斯斯确实也则会像对她那个时代的非真实世界SNS一样，饶有兴趣呢？

本文系独家原创。作者：徐腾；总编：青青子；校对：薛京宁。未经羊城晚报序言面授权不得刊载，欢迎转发至朋友圈。

《羊城晚报·序言评周刊》4翌年8日专题《寻花·而今》

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