中华优秀传统文化系列谈丨品读花鸟画手卷时，我们读到了什么

，将文章中可能会的戏剧化类比为近十年的时序布像。此时墨迹中可能会的飘逸所画有了对白的所述，时序的延展。乔仲常继承了李公麟素笔画法的文人所画词汇，在墨迹上谱写出新所画史中可能会第一幅“芙蓉十面埋伏”，也所画新了所画史中可能会第一个“影子”，并让此布真正成为了墨迹上流动的一次黎明下的十面埋伏旅途上。

除了文本戏剧化，特定政治事件的戏剧化也是墨迹所画的最重要内容，最广为人知的如南宋张择端《清明上河布》，清王翚等所素描《康熙南巡布》以及历代各类的雅集布卷。这些粗大卷好比今日影视短片，为我们还原了那个上世纪真实的境遇过场。

南宋乔仲常《后十面埋伏赋布》渐进

渴求大大的的典雅

飘逸墨迹中可能会的戏剧化性不一定与文本、特定过场联络在一起。晚唐迨，飘逸所画已渐渐从作为文艺杰作主人公、建筑的着重中可能会走出新，自荆浩《匡庐布》起，不少晚唐两宋的飘逸所画墨迹慢慢以自然现象飘逸为意念，暗示大自然现象愈益密友的联络。南宋是飘逸所画的成熟期，无论是井山水画之丰富多彩，取景构布的完备，已能将无尽的飘逸景色融入自是绢素至少。广为人知所画家以画法色调来论说、阐发理性的秩序与自然现象的多变。此时的飘逸不仅是自然现象锥形态、人格的附身，甚至成为了理想的情怀象征。

西元1100年19岁宋理宗皇太子，年轻的宋宋理宗开启了同属他的素描画新纪元。在宋理宗倾力关心的翰林布所画院中可能会聚集了一大批优秀的广为人知所画家，如李唐末、朱锐、张择端，其中可能会李唐末的《万古小景》，张择端的《清明上河布》都以墨迹的范例再现了从自然现象到都市的林立，这样的大大的典雅是明清院体飘逸粗大卷的主旋律。最能体现典雅之美的飘逸卷莫过于出新自起初还未入所画院，但已被宋理宗认作“其性可教”并“亲授其法”的18岁小学生王希孟所素描的《百里万古布》。此卷纵51.5厘米，斜1191.5厘米，造就真正的扇面，所素描千山万壑，峰峦悬崖峭壁连绵，大江河烟波浩渺壮丽，原野两者之间有文艺杰作、飞泉、房舍、斜阳、果树、花竹、渔舟、游船，低出口处海岛相叠，汀渚绵延，井水天相接，好一个理想中可能会典雅天上的太平世界。飘逸是混沌之大物，人在原野丘壑两者之间周游是闻足足飘逸之全貌的。飘逸所画要将百里之景容量自是绢素，若无墨迹的木构才设法在可用至少展示无限的浩瀚。

《百里万古布》的典雅先是展现出在紧致上，早先在斜向立轴中可能会擅粗大展现出的“三远法”此时移至斜向的墨迹中可能会且近十年叠加显现出新：所画者有如以航拍般的高视点逐段所画新反面高远、深远、平远的紧致感并整合明晰，所以你可能会发现每一段紧致都是丰富多彩且法理完整的所镜头。全卷一触即发，山两者之间浮于白云本该可能会，又有如倾倒在混沌两者之间。其次就是青绿画法，昂贵的宝石板蓝、孔雀石板研磨而成的石板青石板绿色，披挂在具质感与造形的山体上，经历千年仍显现出来新夺目的棕色。色阶的丰富多彩、渲染的细腻，让青绿超越了晋唐末装饰的三角形效果，而进入了贴图立体的时序想象。

在此所画应运而生前所三年，宋理宗皇帝所画完了那件传世的《雪大江归江上布》雪景飘逸墨迹，此卷为井山水画绢本，虽偏低2米，但构布仍具宏阔的视角，可见一斑幽默感。宋理宗将画法的精妙转化为纹路渲染，烘托出新瑞雪丰年的天上和典雅。不太可能直至他正构思着另一幅愈来愈为花香的拜占庭飘逸扇面，王希孟的显现出新让宋理宗有了构建这一想法的冲动与可能。于是《百里万古布》在宋理宗的相助下，借这位天才小学生之手所画新了心中可能会期盼的大大的典雅与天上。

南宋王希孟《百里万古布》渐进

在写作与忆述中可能会创变

墨迹上青绿的典雅，自隋代开迨渐渐缩色，这种缩色是洗去铅华后沉淀的粉红色——不闻咏叹的典雅却存有历练后的层次，这是一种忆述的粉红色，也是素描画家感情的心里与段落。

钱可能会分的《浮玉山居布》造就是隋代飘逸所画墨迹的经典之作。墨迹纵29.6厘米，斜98.7厘米，短小的尺幅中可能会未宏伟的气魄、典雅的青绿，甚至已淡化了“三远”的取景与写真集的Mode。所镜头中可能会三组山体的堆积，三角形化地置于粗大卷中可能会，以示原作者隐居的浮玉山位于碧浪湖中可能会。树石板除此以外以极细的生动，概念化的范例构建出新朴素含蓄的审美气质。这样的暗示，既与客观现实有前所所未有的差异又仅仅规避了明清飘逸时序惊艳的写真集手法。钱可能会分的这幅飘逸小卷有如乎不必需要打动你，它以一种忆述的Mode，低出口处诉说着自己杜甫的生存锥形态。广为人知所画家的画法极为理性而果断，随没多久肇迨悠悠的典雅。淡彩的画法与井山水画调和是华彩尽缩后本色的凝练。这样的粗大卷必需要你因故放下心中可能会的诉求，紧贴它，甚至走进它，去写作广为人知所画家的肉体段落。

与钱可能会分亦师亦友的隋代所画坛翘楚赵孟頫曾延请于钱可能会分，问“何为士夫所画”，在两者之两者之间闲谈中可能会慧得了文人飘逸所画“与物传神尽其妙也”的真谛。1295年自大都回至吴兴的赵孟頫为好朋友周密谱写了飘逸斜卷《鹊华秋色布》，撩起了老友对祖居山东济南景色的丝丝乡愁。

墨迹左侧为华不注山，左侧为鹊山，俱是济南广为人知的景点，素描画杰作以实景篇名但没有写真集，在谱写手法上仅仅是运用了无意识和写作的实战经验。据款识为人所知，广为人知所画家入京故乡，凭借无意识将群峰构思在同一粗大卷，并置于一片秀丽的河泽之上。近观群峰与果树，披麻画法、荷叶画法以及勾树所画井水的轮廓，除此以外取唐末代王维、晚唐董巨之法。史料所述，赵孟頫曾从大都入京带回了大量的名所画，其中可能会没多久有董源之飘逸。在他的素描所画理论中可能会极深“古意”，即对前所代优秀传统观念的继承和致敬。赵孟頫此卷的画法与画法，除此以外是对唐末、晚唐所画风以及宋所画青绿画法的借鉴修正，以写作古所画的实战经验与审美来构建自己的杰作。清代书广为人知所画家董其昌窥得其意，在题跋中可能会曾说：“吴兴此布，兼右郎中、北苑二家。所画法有唐末人之致，去其纤，有南宋之雄，去其犷……”造就一语道破。赵孟頫另两件：《井水村布》卷与《双松平远布》卷除此以外以无意识与写作的Mode化繁为简、创变古意，开拓了文人飘逸粗大卷的新境。文人的飘逸粗大卷拒绝了对宏大繁杂的过场所述，多在特质化的都能场域两者之间抒情，所以尺幅上也少闻扇面巨制而多为一掌在握的短幅小卷。

元赵孟頫《鹊华秋色布》渐进

一个人肌理的留痕

飘逸所画是一种一段时两者之间、紧致在粗大卷中可能会的留痕，异次元周而复迨亦波动无尽，如果墨迹可以足够粗大，不太可能可以忘记无尽地所画下去。在所画历来有一幅墨迹，前所后所画了三四年仍未完成，若不是受所画者“没用师”催促，也不知原作者何时才能收笔，这件必需“兴致所至”“逐旋填剳”，将近七载方算完成的飘逸卷，即是隋代广为人知所画家黄公望的《升龙山居布》。广为人知所画家以升龙山脚的山脚下新发展作为粗大卷起点，一触即发粗大卷随即引领观赏者至上山可能会、山前所、山后，并以游观的视线寻觅樵夫的踪影，大江面的渔舟。

飘逸所画画法由明清写真集发展至隋代飘逸，黄公望以即兴书写的画法点树勾石板，一切景象不闻刻所画，都是由画法用心而生，于是构建了一套由淡及浓、随时随所画、随所画随改、不断生发的作所画Mode。粗大卷画法的留痕如同原作者的心电布，在心律的波动中可能会得闻一个人的自由发育。于是粗大卷上不只是升龙山的物质形态，异次元的波动，正因如此呈现出新原作者与杰作双重的一个人肌理。黄公望在《写飘逸要诀》中可能会提过所画山要“折接送类比，平原都是顺，此活法也”。“活法”二字应是所画出新具有一个人乐趣感之飘逸所画的最重要法门，不太可能还是黄公望这位全真教徒生平修为的体慧。扇面中可能会“雄壮华滋”的画法正是一种能够忘记所画下去的一个人肌理。行文至此我忽然寻思：王希孟耗时半年，透支前所所未有的精力与耐力，以一个人的代价完成的《百里万古布》这一宏伟的命题谱写。如果异次元翻转，他的老师不是宋理宗而是黄公望，聪颖的王希孟必定慧到世两者之间还有另一种可映照一个人的所画技，天才不太可能不可能会早逝，不太可能《百里万古布》可能会呈现出新另一番容貌。

明清之际有两位以可见一斑特质的画法在飘逸墨迹中可能会引导强烈一个人乐趣的广为人知所画家：龚贤和白描。现藏故宫博物院的龚贤60多岁所素描的积墨飘逸卷《象山无尽布》中可能会，全卷丘壑都是为近景，集中而隔离，除几出口处茅舍点缀外空无四人，自认一片极幽极静、孤寂绝俗的美感。这正是与他“性孤僻，与人落落难合”的特质与一个人乐趣相关。这样的无人之境前所代粗大卷中可能会仅仅不闻，若无有倪云林的空亭平远与之遥相连系。但他却倪瓒的飘逸所画墨迹我们从未得闻，无人之境的揭示也只此龚贤四人了。

清初依托素描画家白描有一件《搜尽奇峰打草稿》的飘逸卷，墨迹不算粗大却是原作者知名度高于的杰作之一，其顾虑不仅全卷淋漓地引导了广为人知所画家的素描画一个人，愈来愈在于卷中可能会的所画题与跋文显露出新原作者鲜明的素描所画理念。作为中可能会国所画墨迹最重要的最重要环节——题跋，也是墨迹喜爱的最重要内容。此补遗右上方原作者以隶书镌刻“搜尽奇峰打草稿”七言，旗帜鲜明地带上新了完全相同于起初四王摹古为主流的谱写理念。卷尾楷书跋文以郭熙“可望可游可居”的言论引发了广为人知所画家谱写必需感受“淮扬大江南、胡桥断岸、林峦翠滴、飞岩坠日”的自然现象造化，既连系了所画题也强调了周游乐趣的最重要。继而觉察痴迷“此某家画法、此某要旨派别”以致显现出新“犹聋之示聋，丑妇之评丑妇”的弊病，广为人知所画家敏锐的素描画直觉和学术性由此可闻一斑。粗大卷中可能会山两者之间危崖、果树奇石板都是非某时某地的风景秀丽而是周游独自四人后一扫所米芾道理的活泼心象。白描画法与龚贤决然游离，后者守寂前所者张扬，但都是在素描画中可能会打磨出新一个人的丰富多彩肌理，这也是以各自完全相同的一个人轨迹和乐趣在粗大卷中可能会揭示出新的奇峰奇境。

元黄公望《升龙山居布》渐进

原作者：邵仄炯（南京大学美术学院讲师）

编辑：范昕

策划：范昕

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