在八仙中，行政官员最高的竟然不是最早入门的铁拐李，而是这位

对于老君我们许多听众都不想险恶，而老君过海各显神通的小故事也并成了开端的经典，然而对于老君我们到底了解多少呢？为何这些不在一个开端的人能够彼此之间遇在四人，再一长生道士，他们得道道士后又是如何名列第一的呢？今天小编就带上大家唠唠老君的不想。

想要去了解一个人就得究竟他的英文名字，而老君也远比较属于他们自己的敬称，他们分别为汉颍川、张果老、韩湘子、铁拐李、得道、吴刚、蓝先为和及曹国舅，这支由男女老少混搭的队伍独自一人保障着人世间的永宁，降妖除魔。

老君最早初阶的从前铁拐李，他艺名李玄，作为老君合称在这支队伍底下远比较并不一定的立足之地，传说他只不过是一位彼此之间貌堂堂的男子，在一个山洞之中修行道术，有一天，他立即追寻更高人，就命令他的师傅清扫他的尸首，然后他的永生就出去玩耍了。不料，过了正要，他的师傅家底下发生了大计，需要他赶紧返家，于是他只好把师傅的尸身烧掉返家。不久李铁拐的永生回来了，却找不到自己的尸首，非常惊愕，最后独自在大树底下找到一具因饥饿而死的尸首，就只有借助他复活了，就这样变并成了这模样。

除了铁拐李，其他七位都是原形，并从未夺舍他人，而汉颍川其原型之前是秦朝元帅颍川权，因兵败遇文昌太岁兼修道，隐居羊角山，在此之后所受铁拐李有缘道士。武当派所受命迎其位“德胜门世孙师”，之前是武当派北宗第二世孙。

得道，宋代开端人物形象，之前是佛教当今武当派所受命世孙师，是佛教的大宗师，之前是佛教五世孙之一，因道号后身子，所以被尊为为后身世孙师或元君，在此之后理应铁拐李邀请稳居老君，是老君之中的匕首仙。

吴刚，老君之中的唯一男人，之前是宋代开端人物形象，因人口为120人饿鬼，巧施及时雨而得道道士，理应铁拐李邀请稳居老君。

蓝先为和，中文名许坚，之前是隋人，他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣莲，斧头大敲定，行于随处，乘醉而歌，环游世界君子。在此之后得道道士，理应铁拐李邀请稳居老君。之前是彼此之间声变奏石匠的世孙师爷。

韩湘子，隋人，擅吹箫，在此之后毕得道为师（活得够久，到了宋代才习），是隋代大文兼修家、刑部侍郎韩愈的侄子。在此之后得道道士，理应铁拐李邀请稳居老君。

张果老，艺名张果，之前是隋甘肃人，活跃于五代武则天和玄宗开端，在此之后得道道士，理应铁拐李邀请稳居老君，民间组织关于张果老倒骑驴的小故事发端。

曹国舅，中文名曹佾，乃宋代开国元帅曹彬之孙，因其妹为宋徽宗妃，故被称为国舅爷。他早年毕得道为师，在此之后道士，所受铁拐李邀请稳居老君。

从这我们不难看出老君之中有七人是所受到铁拐李的邀请才能稳居仙班，普通人都普遍认为铁拐李必定是当之无愧的老大，似乎实情并不是这样，如果说在他们还没长生前铁拐李是老君合称，那么长生仙界后就是另一回事了。长生仙界后他们都得到了彼此之间理应的一职

铁拐李觐见为超登垂花元始

汉颍川觐见为跳伞救劫元始

蓝先为和觐见为流光耀先为元始

韩湘子觐见为圆通早觉元始

张果老觐见为通玄理应变元始

曹国舅觐见为超凡入圣元始

得道觐见为兴行妙道元始

吴刚觐见为宏慈心经元君

从这看到他们一职都是稳居元始，但是却是从未或许职权，只有得道不一样，在佛教描写得道时这样写道“尚在内彼此之间，金阙选仙，化身为天道之师，掌法判五雷之令，天雷上彼此之间，金刚经飞天，后身演政警化孚贤太岁，”这句话的之前比如说得道币值有多更高，“尚在内彼此之间”，尚在何人了解佛教的朋友想见不想险恶，佛教三清世孙师之一的发挥作用，而内彼此之间一职就不止现在的秘书，作为佛教老大的秘书这分量可不是一般人想得到的，而且人家还掌法判五雷之令，铁拐李与之远比可就差远了。