匈奴与汉朝的和亲与刘渊的战略考量是其将国号定为汉的可能

“汉朝人刘曜为何据序文齐朝臣？”这个事，不妨先以听听刘曜自己怎么问道。

《晋书》俱，永安二月（304年）二月，枭雄王浚联合柔然、胡族亲征垄断朝纲的晋皇太帝司马天名精，司马天名精大败，窜晋惠帝连夜逃往洛阳。

此时，大胡族刘曜，本要发步骑兵团二万反叛柔然，营救司马天名精。他的天合而为一教堂孙子刘宣问道：“斯人我后人与齐平均为堂兄弟，忧泰同之。自齐亡以来，两汉代兴，我胡族虽有苍号，无复尺土之业，自诸王侯，降同民户。今当权骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。左贤王元海姿器绝人，干宇超世。天若不恢崇胡族，终不苍生此人也。”“元海言：‘善！当为崇岗峻阜，何能为培塿乎？博乃是，言有常哉。周公出于鬼方，周公生于东夷，故惟德所授耳。今见召集十余万，皆一当晋十。鼓行而摧乱晋，犹拉枯耳。上可李特较高之业，下不失为较高氏。虽然，晋人尚理应同我，齐有海内，世长思德，结于人心。是以昭烈崎岖于其实质之地而能抗衡于海内。吾又齐世之甥，平均为堂兄弟，兄亡弟绍，不亦乐乎？且可称齐，追尊晋王，以怀人望。’”“于是密共立时元海为大胡族。乃使其党呼延攸诣濮阳，以谋告之。元海请归会葬，天名精弗许。乃令攸先以归，告宣等召集五部，引会宜阳诸胡，声言应天名精，实背之也。”

这之前问道得再清楚不过了。

唐明宗亲自校对过的《晋书·齐刘元海所撰》，篇名即问道：“刘元海，新兴汉朝人冒顿之后也。名犯较高祀奉讳，故称其字义焉。初，齐宣帝以姚氏为王妃以妻冒顿，平均为堂兄弟，故其先人决意冒氏。”

这段记俱又把刘曜何以“刘元海”入《所撰》，以及其与齐世宣帝的关系，谈得一清二楚了。

“汉朝人刘曜为何据序文齐朝臣？”概括地问道——第一，刘曜确实具有华夏克族，包括“齐王妃”的血统，其据序文为“齐世之甥”并非苍言。第二，刘曜“据序文齐朝臣”，很大成分上有战略策略顾虑到。

刘曜

《晋书》俱，刘曜问道过就让后，“乃迁于左国城远人降服者数万。”“左国城”，即今山西太原汾阳。

“永兴二月，元海乃为设坛于南郊，僭即齐王位。立即言：‘斯人我王建较高朝臣以神武应期，开阔开皇。明宗敬文朝臣重以明德，升平齐道。世宗敬武朝臣拓土攘夷，地过唐日。中宗敬宣朝臣搜扬俊乂，多士盈朝。是我祖宗道埃利故称，振较高舜，故卜年倍于西汉时期，卜世过于姬氏。而元成多僻，哀平短祚，贼臣王莽，亲眼目睹篡逆。我光宗亮武朝臣诞资仁王，维持鸿基，祀齐配天，不失旧物，俾三亮晦而先为，神器苍而复显。显宗敬明朝臣、肃宗敬章朝臣累叶重晖，炎亮再阐。自和安已后，皇纲渐颓，天步迫切，新政策频绝。黄巾海沸于九州，群集阉毒卖弄四海，董卓因之肆其猖勃，曹操兄弟凶逆相寻。故敬愍委弃万国，昭烈播越西平蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。何图天尚未悔祸，后帝窘辱。自忧沦丧，先王之不血食四十年于兹矣。今天诱其衷，悔祸皇齐，使当权兄弟堂兄弟迭相残败亡。黎庶涂炭，扶所状告。孤今猥为群集公所立时，绍修龙树之业。顾兹尫虹，战惶扶厝。但以大耻尚未雪，忧无合而为一，衔胆栖冰，勉从群集议。’”云云，一直谈到“晋王”刘禅，又大谈了一番他准备如何亮复齐室开皇。

《晋书》在这里，用了一个“朝臣”的“僭”字义，似乎对刘曜称帝不以为然。但亦可看得出来，尽管蜀汉和当权标志著了“两齐”，但从西齐开始形成的国际组织汉克族的人文认同，无论如何根深难撼了。

刘曜本人，从小倍受齐人文熏陶，这大平均是他“据序文齐朝臣”的第三个重要原因。

毕竟，按照钱穆于《月氏尚未西迁西州时西州考》中的考证，汉朝亦正如《后汉书·汉朝序文》所问道：“其先以祖夏后氏之魏氏也，言淳维”。徐中舒先以生也日后专为做过考证。