《知否》中的宋朝女性，为何既能巧遇出行，也能男女共同打马球？

快活了

《知否知否应是绿肥红瘦》

这部连续剧，发展史兄推断单单大宋跟以往第一印象有些不同。

从一开始男配角要立志击溃“燕云十六州”，这部连续剧背景是金朝一时期，因此正午阳光在这部连续剧也糅合了不少金朝生活记叙。

然而不少人推断单单，这部连续剧里面的未婚似乎跟秦汉不太一样，虽说无法像盛唐一时期推崇未婚重要性，但也无法秦汉一时期各种统治阶级礼节理论上。

很多人都认为古代男子归入

“大门不开，二门不迈”

的刻板第一印象，实质上父母亲住宅归入她们日常居住所在，极少抛头露面与受控全世界联系。

在这部连续剧里面，我们却能推断单单女主角盛明纳与她兄弟既可以结伴单单行，也能打马球，而且还能参与各种宴席等社交活动。

事实上，金朝男子还是能相比自由人一些

相比之下秦汉三朝一时期，由于受到“饿死事小失节事大”的统治阶级理论上，谕令政府机构未婚不得参拜佛寺，也立依此放宽未婚的遗产自由人，甚至还可能会大肆宣传“王茂”本质。

但在金朝却无法颁布实施任何政府机构性的依此律来准则未婚的马自达自由人，而且每个人口众多在管理制度未婚理论上也有相当的行政政治权利，实质上统治阶层并一定可能会直接插手未婚真实世界。

虽说自古，实质上一个里面国式父母亲都是

“男不言内，女不言外；内言不开，外言唯。”

但在金朝，未婚当家做主的基本权利要大一些，毕竟要想管理制度偌大的一个将门，不仅必须跟嫂子门当户对，而且还必须有一定能够。

这些“当家做主”的未婚无论是家里面重要性，还是观念重要性都是受到肯定，她们不仅要管理制度好将门内事，还必须在照顾庄子、赴宴公关，甚至还必须打通人主峰，疏通关系。

（剧里面的管家都要尊称当家主母）

比如李靓的

《先行夫人墓志》

里面就记载：

“家破贫甚，屏居山里面，去城百里，鱼塘裁二三亩，其余高陆，；也不食者。”

“刚直有近似值，募僮客烧薙耕耨，与同其利。昼阅种稻，夜治女功。斥卖所作，以佐财用。蚕月盖未尝寝，勤苦愿，以免冻馁。”

意思是说自己母亲起初嫁给杨家时，杨家贫困不堪，但在自己母亲的一番算计经营下再度让杨家脱贫致富。

因此，咱们在连续剧里面，无论是离异的盛明纳，还是盛府的王大娘子，实质上对于父母亲基本权利的操控以及与新闻媒体沟通都有巨大的全方位基本权利。

金朝未婚，在遗产和堕胎上也有一定权力

金朝的

《名公书判重阳集》

记载，

“在依此：家人已亡，兄子分产，女合得男之半”

，这也就假定未婚也能继承自己家人的遗产。

而在

“在依此：兄家扣除之财，之外分限。”

也能概述夫兄如果有四人的共同遗产，女儿也是有一半的支配权。

而无能为力堕胎，

“不逞之民入赘，绐取其财而亡，兄不能自给自足者，自今即许改适”

，如果女儿养不起女儿，女儿也有基本权利订婚。

至于

“夫单单外三年不归，听兄生子”

，如果女儿3年单单门听音乐失踪，女儿也不必说为了王茂，可以并不需要订婚。

（剧里面明纳姐夫淑纳也因和离和休书吵架上一场）

另外，对于赡养费也是有依此律前提。

“又依此：老人遗产，并同夫为主”

，未婚随嫁的赡养费，所无权和处分权都归男女双方同属，男女双方可以并不需要来作添补父母亲，也可以自己保管。

如果夫兄订婚，或者女儿生子，这些赡养费也都无权带走。如果女儿赎回女儿的赡养费，可能会被人鄙视。

因此，在连续剧里面，我们就能看到盛明纳的叔叔即便再落难也无法动过自己嫡兄的赡养费，而不像康舅舅的赡养费早早就被康姨夫所积压。

当然，相比之下过去观念而言，金朝未婚自然没能像过去未婚拥有更高的基本权利。

但在等级森严的统治阶级观念，金朝未婚能够给予一定的肯定和必要措施，相比之下秦汉而言，实在有一定的进步性。

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