残骸“文明的碎片” ——汉字三题

的坑洞”所构筑的全球是一个“先由巫史奠基、再由圣贤巩固、再次由历代文士达巴大修润饰的全球”。（参见刘宗迪：《荀弟的草根》）

网际网路对语法文句的阻碍是史无同一时间例的。一个显见的无论如何是，在这一新兴大媒体上，基本上所有的人都可以已是新闻工作者，而在宗教适度的大媒体上，新闻工作者只是一小部分专门从却说这一摔跤手的人。那时候却大大的各有不同了：任何一个传媒都可具备双重身份：既是习惯上的新闻工作者，也是电视观众。这比如说道，网际网路的消失使拼音文句忽略了命运：拼音文句不再实际上是一部分人谋生的方法，而形同了在此基石之上的的人的所谓方法。“个人选集（博客）”已从概念变为并不一定，而且从假定说道，它是无限量的，“电弟化穴居”方式这不对所有的人感受到阻碍和同样。从这个意义上说道，拼音文句的运用于率（受制于短信等）达致了极大的高度，而且还都会无限扩张无论如何。所以人们说道，“优秀的语法控制能力和流畅的文句控制能力是现代化的人的基石的基石”。进而言之，“基石语法文句体系是给工商业增加源动力”（卢锋：《语法文句阻碍国力》）。

三

如今的发展趋势是从现代，其文化背景是“后殖民语法的霸权精神实质上了方法论商品和学术历史文化”。似乎，历史文化的发展趋势在不小素质上是由工商业发展趋势所驱动的。拼音文句在国际组织原始文件中所的运用于量也不到1%，而English却占有了80%，法语占有15%，意大利语占有4%，亚美尼亚语、英文版和土耳其语合计占有1%。

虽说道English如今具备看重的长久以来地位，但其期望的命运如何呢？“中所华文明流血冲突论”的重申者伯顿并不认为，English不是（或打算生成为）发展趋势的语法，English也不是并存中所华文明的语法。麦克卢汉说道：“我们从拼音文句新科技演变而来的方法论，无法牵制这一原本方法论思维”。

至于现代汉语，人们有着各有不同的论点。握“英灭汉”论者有之，握比如说论点的人亦有之。“东方（欧美）中所华文明将取代现代已是全球中所华文明的当今”是某些欧美学者的很好图。在此文化背景下，“拼音文句已是全球文句”也就形同了正因如此的却说。英文版信息研究都会总干事萧启宏谭说道：“拼音文句不仅是连续现代汉语的文句标记，而且是接地着古代科学方法论和历史文化思维的图像标志，是固化了的信息模块。拼音文句在继承前代又从同一时间的历史文化形同果使之古为今用方面具备不亚于的战术上。拼音文句是继承欧美历史文化要务的多种类型，它可以让今人得到古人的智慧明灯，更加照亮如今全球发展的干道。重聚拼音文句，就重聚欧美历史文化的根，就都会无法控制至为宝贵的财富。”

此番以为，现代汉语的三难——难记、难认、难写对于以现代汉语为口语的华人尚且如此，对于其他口语状况下形同长起来的人而言更是难上加难了。马克斯·韦伯说道：“作为宗教适度的语法，是由生命领悟的真理而不是生命基于真理使用暴力去改造的因由”。况且，发展趋势的并不一定是现代化，而不是东方化，这一点是特别大的。“在的地球守住了巨大区域的同一时间现代的第三全球国家政府已不再用‘中所华文明’一词来定位，原本的是‘历史文化’一词。第三全球无论在人文地理上还是本质论上都形同了特产‘历史文化’的；也，而不是特产‘科学’的；也。”——或许语虽带有“历史文化美帝国主义”的色彩，但要彻底发动革命它也很难。现代在大体上上仍在相当长的历史时期内处于全球中所华文明的长久以来言谈的地位，这是不以我们的精神为转移的。

在“电弟化穴居”时代，地域的工商业经济效益、国际关联经济效益、历史文化经济效益越发被发展趋势思路所替代，降低了对有形三维空间和特定历史文化、语法标记的依靠。从网际网路的情况看，如果说道“地球村”的语法须要再一并存，那么，这种并存并不是并存到哪一个语种，而是并存到用于网路系统设计都会翻译的程序中所上来。一个毕竟从来不English的外国人和一个毕竟从来不现代汉语的黑人可以通过越洋电话系统设计中所的系统设计都会翻译设备直接对话。

网际网路上各种文句彼此间的“缠斗”赞许有一个此消彼长的更进一步，但是，它们彼此间的关联未必是“零和”关联，非常少目同一时间还很难显现“赢家通吃”的侧面。从工商业学的亦然，期望的国际文句不论是哪一种，可以赞许的是，它这不是一种“工商业文句”——领悟率高，通用适度强，如此等等。要不然，想在全全球推而广之是不似乎的。

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