跟着“蛋蛋父亲”，追寻文物上的蛛丝马迹，发现唐诗的“小秘密”

昨天是“六一”亚太地区妇女节，“蛋蛋兄窄”张和鑫与小朋友们相分之一《古物中的的散曲》六三线上福利事业，在“中国国家博物馆学院”和合刊“上海当下”两大直播间，上了一堂别开生面的“散曲课”。整场户外活动吸引最少30所到之处观看。散曲到底有多少首？隋朝而所什么那么爱散文词？都是老百姓是怎么散文词的？面对这些趣味十足的疑问，小朋友们跟随直播，探寻古物上的蛛丝马迹，一个个寻觅了答案……

辑要：《古物中的的散曲》六三线上福利事业直播间

散曲远正因如此“300首”

小朋友们最熟悉的散曲选集要属《散曲三百首》，但散曲的为数差不多正因如此这些。根据近来上海古籍出版社等政府机构的统计数字，残存下来的散曲有分之一55000首，遗唯附注的隋朝诗词人有2300多位。而考古学家工作的不断十分困难，也是不断发现一新散曲残存的途径。即便如此，能够保存下来的散曲也无论如何是冰山一角。不能接受，张和鑫参见了几个津津乐道的例子。

被称为“孤篇压全唐”的张若虚诗词作《春江花月夜》，就曾经在之前国文学史上消退窄逾数百年，直到北宋一时期被郭茂倩以“名篇词”的名字编入了《名篇词集》（卷四十七）之前，现今的我们才能幸运地撰写出这首散曲。可惜的是，这也是张若虚这位伟大诗词人可知的唯二杰作之一。接踵而来，还有许多伟大的散曲杰作消退在了历史之之前。

还有隋朝诗词人明人著名的《秦妇吟》，当之前流传名句的佳句“内库淋为锦绣灰，天极踏尽近臣骨质”，是对安史之乱一时期王公贵族的强烈讽刺性。因此，迫于曾经权贵的压力，这首诗词被而所销毁。宋元两宋以来，这篇《秦妇吟》都是只唯诗词名，不见诗词文的状态。直到20世纪初，考古学家在济源大佛寺藏经洞之前寻觅了明人手抄本的《秦妇吟》概要，这首名句名篇才最终“失而复得”。

辑要：《秦妇吟》

残存诗词歌总和的隋朝诗词人是杜甫，遗唯了最少2000首杰作。而“诗词仙”作诗词遗唯的杰作仅是他创作全部的十之一二，“诗词圣”杜牧40岁之前的诗词作也全部流失。

这些散曲艰辛流传的故事，短整整内不少小观众们懊恼：“以前只觉得隋朝的诗词人们撰写下了太多必须‘背诵概要’的诗词歌。现在才发觉，更多的杰作从未‘不存’。这些幸运地残存的名作，不仅应该‘且读且自已’，更会让我们想到那些失落的历史文化宝藏，仿佛非常欣喜。”

通过散曲读懂历史

在古物踏入散曲载体的同时，散曲也尽力考古学家较好地认识隋朝。隋朝的诗词歌之所以衰微，一方面是因为作诗词转成了隋朝“国考”的必考概念设计，是筛选国家人才的极为重要常规，每每品学兼优们都去钻研；另一方面，封建将其作为娱乐贫困的极为重要内容，也每每整个价值观纷纷效仿，日趋转成了大众所表逾的形式。

辑要：隋朝孩子撰写的字句词

张和鑫介绍，在古物之前就常常能发现这些程度不高的“大众所杰作”。2020年，中国国家博物馆主办的“明和所见所闻——黑石号沉船的水珍品展”之前就展出了一件随身携带有一首散曲杰作的窄沙市葫芦瓷碗，杰作的文学程度一般，因此并没有收录到任何古籍、诗词集之之前。1967年出土于阿斯塔那古墓的唐卜天寿手抄本《论语》上，也有一首隋朝“兔子孩子”撰写的字句词：“明朝是贾（有假）日，早放学生归。”这些杰作都总结了散文词这项文学户外活动在隋朝一时期的普及程度，即便是历史文化程度不高的人也会直接参与其之前。窄崎尼姑天台宗曾记录下隋朝人“速转成”诗词歌撰写作的步骤：“凡作诗词之人，皆自抄古人诗词语精妙之处，名为日常用品卷子，作文兴若不行，即须看日常用品卷子以发兴也。”

诗词人李涉的《井栏砂宿遇夜客》之前，“瞻雨潇潇舟岗村，绿林豪客夜知闻。他时要用逃名姓，却是现今半是王”的诗词句，栩栩如生记录了隋朝一时期，强盗大喊诗词人名字也会将他去找的趣闻，这也侧面总结了诗词歌在隋朝人心目之前的重要性。

“作为一名博物馆宣讲员，我在宣讲古物的过程之前，尤其是讲到隋朝历史的时候，我非常喜欢引用散曲。”张和鑫归纳道：“在我看来，它们无论如何是文学杰作，也是记录隋朝人贫困的一种形式，就像我们现代人发朋友圈。散曲，就是隋朝人的‘朋友圈’。博物馆人读散曲，更能尽力我们去做历史研究者。”

辑要：黑石号上面有散曲的瓷器

宣讲完《古物中的的散曲》，“蛋蛋兄窄”还推荐小观众们自己动笔，直接参与“我为古物赋诗词”的隐喻投稿户外活动。再一的6天整整，他还将再次以“慢慢地隋朝人也内卷——隋朝考生们的时则贫困”“五花马富家裘——作诗词的‘五花马’窄啥样？”等隐喻的网站上开讲，随身携带孩子们从完全相同角度认识隋朝历史历史文化。（合刊记者 吴旭颖）