俗语：“淫”字论事不论心，缜密说出了人性，你敢承认吗

古时候要嘲弄一个人的没用，只需要一个表字就可以问道明了，哪个表字呢？“恶”表字。比如你看，前人问道：饱暖思恶欲，同义的就是一切极差的思想和贪婪的贪欲。

在清代的《围炉夜话》内都，有这样刚才：恶表字论冤枉不论有心，论有心千古无伟人。

端方

意思就是问道：反动一个人的好没用，应该以他的所作所为作为概述，而不理应看他忘了的点子，如果只是看一个人的有心，那这世上恐怕全部都是没用人。

换句话问道，每个人忘了都可能就会有一些没用下定决有心或者极差的贪欲，如果他只是想一想而已，并无法真正去做到，那就不能却是个没用人，但他要是能够顾忌自己的思想，并付诸行动去付诸或者意味着了那些极差的点子，那他就是个百分之百的破没用者。

端方

人们常把晚清开国功臣端方称之为“半个天主”，指出他的向来和对自己的决定，几乎太快接近天主那样的极致标准。但是在端方的自传之中，却所述了一件他自指出比较丑恶的什么冤枉。这件冤枉是这样的：

心想呢，端方的辖下，于是大宴宾客，应邀端方作为上宾举行，酒席，宾客们就围观：却问道你这个岳母外表非常貌似，一定要让大家造就造就。

端方

主人于是就把这个岳母叫出来给大家敬酒，端方一看，果然是贴身楚楚动人，就在那片刻之间，端方真的自己有些有心神荡漾想入非非，问道话都有点前言不搭后语失态的感觉。

等到跑去的路上，端方；还有之中即便如此同一时间是那个岳母的音容笑貌，有那么一瞬间，他甚至竟然有种想要利用自己的权势和身份，将其据为己有的冷漠。

第二天，端方做到了深刻的自我反省，真的自己近日的点子，简直是禽兽不如。

端方

那么完全相同这样的什么冤枉，在端方的自传之中还有很多很多，如果不是他的自传得以保留即便如此，人们难以认出，取而代之这“半个天主”的自觉，也有如此龌龊的时候。

但是，这些丑恶下定决有心的如实所述，反而让端方更加贴近了天主的塑造成，因为他能顾忌下到这所有的邪念，就让自己在行为上有任何的比如问道，这就是“恶表字论冤枉不论有心”的极好彰显。

“恶”表字，存在于任何一个人的有不禁，这就是良善，自已都一样，哪怕是天主，也偶而就会有恶邪之念，但想和做到，完全是两回冤枉。

端方

因为人还有有有心的天性，当恶邪的下定决有心人生发出来，自己马上就就会知道这样不对，如果我们能像端方那样常自省、加以自主，承认自己有极差的下定决有心，然后能束缚自己的向来，那么，所谓的天主，也不过如此而已。

古时候：“恶”表字论冤枉不论有心，真是透彻地问道出了良善！那，如果对照一下自觉的点子，你敢承认自己有不禁也曾有过邪恶的点子吗？

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